Tag Archives: Schoonheid

Schoonheid in de architectuur

‘conceptuele kunst’ dat de wereld domineert is aanzienlijk opgesloten in het rijk van het denken en daarom zijn wij verplicht om te leren over de individuele eigenheid van de kunstenaar en haar ideeën. Conceptuele kunst door zijn eigen definitie aanzienlijk is verplaatst naar de cerebrale rijk, en geminimaliseerde de experiëntiële afmetingen van de werken. In 1941, de architectuurhistoricus Sigfried Giedion, gesproken over een split, die hij ervaren hebben opengesteld, tussen denken en voelen van de samenleving, een splitsing, die hij beschreef als een van de ziekten van onze tijd. Het was een schisma dat hij voelde de maatschappij werden we achter laten met het begin van het modernisme, maar zoals we zien, dat was een voorbarige conclusie. Die splitsing is nog niet opgelost, ja het lijkt breder zijn dan ooit en de versnippering van de artistieke disciplines en hun respectieve publiek lijkt te zijn voor de steeds toenemende binnen de context van onze post-moderne wereld. De relativiteit en inclusiviteit van de Post-modernisme is toe te juichen en gevierd, maar het feit dat alles moet worden getolereerd betekent niet dat alles moet gelijk worden gewaardeerd. De post-moderne conditie suggereert niet een uitweg uit deze situatie. In de post-moderne wereld is alles anders, maar gelijk;. Toegevoegde waarde te introduceren in zo’n relatieve wereld moeten we de relatieve overstijgen, de kwalitatieve gaan, en dus binnen in de wereld van topkwaliteit, het thema van deze conferentie

Voor meer artikelen zoals deze kunt u ons bezoeken op architecten Devon

De reden dat ik het gevoel dat excellence is een uitweg uit de post-moderne maalstroom is, omdat het vereist dat we overstijgen de relativiteit van verscheidenheid, verschil en interpretatie. ‘Excellence’ vinden we omschreven als ‘bij uitstek in kwaliteit “, en’ kwaliteit ‘gedefinieerd als’ Degree of excellence”. Het is een van die woorden waarvan de definitie lijkt te zijn cyclisch. De betekenis lijkt op zijn beurt weer op zichzelf, wordt het moeilijk om het te pinnen, het is ongrijpbaar en niet als het fenomeen zelf. Het lijkt mij toe te behoren aan een andere wereld, een andere dimensie. Als de relatieve wereld is actief in de twee-dimensionale vlak van het dagelijks leven, het leven van de variëteit, verandering en verschil, de kwalitatieve wereld van topkwaliteit snijdt mogelijk verticaal door die dimensie op elk punt. We kunnen misschien ook voorstellen dat als een reeks van kwalitatieve vliegtuigen gestapeld boven elkaar met de pre-eminente vliegtuig suggereert excellence. Maar de pre-eminente vliegtuig is nooit geheel begrepen, omdat de verticale transcendente dimensie is oneindig. Hoewel deze kwalitatieve as snijdt door de relatieve wereld en is ervaren in termen van de relatieve wereld, de kenmerken ervan zijn geheel verschillend.

Als de relatieve wereld is begrepen in termen van de relaties tussen objecten, vormen, kleuren, texturen en ideeën de kwalitatieve dimensie onderscheidt zich door de aard van die relaties. Als de relatieve wereld wordt beschreven door ‘wat’, is de kwalitatieve dimensie beschreven door ‘hoe’. We zouden bijna kunnen zeggen dat in de kwalitatieve sfeer doet het er minder wat voorwerpen, vormen, kleuren, ideeën gerelateerd zijn in een werk, maar nog belangrijker, hoe ze elkaar verbonden zijn. Als we praten over ‘wat we ons verhouden’, praten we over het type, de grootte, het aantal, de kosten, wanneer we spreken over ‘hoe we ons verhouden’, praten we over het nemen van de tijd, over de verzorging en zelfs over houden van wat we aan het doen zijn. Als we in de kwalitatieve sfeer richten wij ons op de manier waarop dingen worden samengebracht. De precisie waarmee de kleuren, vormen, texturen en ideeën zijn evenwichtig en samengesteld wordt allemaal belangrijk voor de kunstenaar en architect. Het is omdat deze creatieve mensen zijn bezorgd over de manier waarop dingen worden gebracht in relaties die het werk als een ‘volledig geïntegreerd ensemble’ wordt belangrijker dan de afzonderlijke delen. Buiten dat, de manier waarop dat ensemble is gestikt in het grotere geheel van de discipline of meer in het algemeen de cultuur, is ook van even groot belang. Heelheid en balans zijn daarom centraal fenomenen in een beschouwing van de kwalitatieve dimensie van de architectuur en de kunsten.